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[ 宗教信仰與靈性 ] Open Question : 請點解 :「 花開見佛悟無生」。?

於一切業,智為先導。

於一切業,智為先導。

於一切業,智為先導。

應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法-->>✪生活中的佛法~邁向正覺。

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禪宗開悟明心所明之心就是第八識 – 如來藏 – 阿賴耶識也

詳細,請恭閱正覺tkjackson菩薩慈悲開示:

萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/

【拈花微笑】-禪宗緣起

釋迦世尊降生於此娑婆地球人間,示現八相成道,無非就是為了一大事 - 為此界眾生宣演每一個有情眾生皆有一個天上天下唯我獨尊之真心 – 如來藏。

此真心 – 如來藏,當然就是《心經》所說本來自在、不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實心,禪宗謂之為【本來面目】,淨土宗則稱之為【自性彌陀】,

而在阿含諸經謂:「我、無我、如、本際、實際、涅槃、如來藏、窮生死蘊、所知依…」;

般若諸經謂:「非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心…」;

唯識諸經謂:「阿賴耶識、阿陀那識、第八識、如來藏、異熟識、真如–無垢識…」

靈山會上,有一日 佛上了座,剛好有梵天供養了一朵青蓮花, 佛就當眾拈起花來,微微的笑著,也不講話,會上所有人天都不知道 佛是什麼心行,結果金色頭陀迦葉尊者他忽然就看見了實相心(第八識),於是站起來對著佛笑, 佛看見他笑了,知道他會了,就當眾宣佈:「我有正法眼藏,涅盤妙心,這是實相無相的微妙法門,這個法門不立文字,作為教外別傳,付囑給摩訶迦葉。」

這就是說 我 釋迦牟尼佛在教門(經教)所講的法以外,另外傳給你這個不立文字之法。所以 大迦葉尊者就成了西天禪宗初祖,傳到了西天第二十八祖菩提達摩, 菩提達摩祖師遵其師令,東來震旦(中土)繼續弘傳此不立文字,教外別傳之法,成為中國禪宗初祖。

當初, 菩提達摩祖師留給二祖 慧可大師四卷本的《楞伽阿跋多羅寶經》作為印證以及悟後起修之用,《楞伽阿跋多羅寶經》卷4:「如來藏識藏,唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界;是故汝及餘菩薩摩訶薩,於如來藏識藏當勤修學,莫但聞覺,作知足想。」(CBETA, T16, no. 670, p. 510, c8-11)

由此證明︰禪宗開悟明心所明之心就是第八識 – 如來藏 – 阿賴耶識也。

若有禪宗門人自稱明心開悟,而所悟之心無法以《楞伽經》印證無訛,即是錯悟也。

也請恭閱:

《我的菩提路 》

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1033/Book1033.htm

智者當知如是:

從頭學起!

這時樓主、網友當如是菩薩善於取捨的智慧:在 導師[註:大菩薩 平實導師 ]安排次第循進的知見下,將知見的根紮穩,把佛學院學來的都丟掉,「從頭學起!」…

還請恭閱

十方論壇 

《我的菩提路 》
24位菩薩故事之
一位菩薩如是報告

《我的菩提路》

──劉善生菩薩見道報告

一心頂禮本師 釋迦牟尼佛

一心頂禮 諸佛 菩薩 龍天護法

一心頂禮 上 平 下 實和上

一心頂禮親教師 張正圜老師

一心頂禮 護法義工菩薩

沒有由來的,這個記憶總在腦海中不曾逝去:

小學三年級,稚嫩的赤子有著一顆柔軟的童心。那日,慣例要到操場升旗,家中沒有信仰的我,陡對大地生起了憐憫:「 土地爺爺好可憐,這麼多腳踩在祂身上跑來跑去,土地爺爺一定很痛……。 」遂踮起了腳尖、躡手躡腳的,唯恐多增一分土地爺爺的痛楚。

二十歲那年,偶遇一位僧寶到公司化緣 (至今都不知道他老人家是否化到錢了?) 要離去之時,那位素不曾謀面的師父,到我面前和緩而又慈愛的說:「 可以學著每天吃一餐素齋,或者吃一餐水果齋。 」並且叫我到土城承天禪寺去找一位廣欽老和尚。當時沒有任何宗教信仰的我,實在不知道找廣欽老和尚要幹嘛?更不知道廣欽老和尚是何許人也!於是,與初識的文凱師兄騎著機車,呼嚕呼嚕的到承天寺去了。

回想那年輕、一事不知的模樣,實在有些好笑!到了廣欽老和尚的跟前,傻呼呼的不知要幹什麼,也不知道要說什麼;只記得周圍簇擁了許多的信眾,爭相看著老和尚,跪在老和尚的面前,好奇的看著這位好老、好老而又沒有牙齒的老人,也好奇的看大眾都在看老和尚什麼?後來,老和尚叫我: 「 來出家。 」當時真是一臉的錯愕與驚訝,心想: 「 這怎麼可能?我剛剛才上了東吳大學讀書,而且才剛剛在談戀愛欸! 」許是宿植的善根吧!雖然當時只是個工讀的窮學生,卻也懂得將自己的零用錢裝在紅紙袋裡,有模有樣的學起信眾供養起師父來了,那是自己生平第一次供養三寶;雖然當時並不知道什麼叫做供養,更不知道為什麼要供養。總之,就是那麼自然的、那麼高興的做了! (現在想想:哇!我真是超級有福報的!)

嘟嘟出生的那天起,家中經濟的成長「扶搖直上」,一些令人無法解釋的現象,終使得自詡為高級知識份子的我,開始思惟和漸漸的接觸到了宗教。一個二歲半的孩子,怎能表情姿態莊重而又肅穆的五體投地、虔誠禮佛?怎麼會有白顏色的大象站在窗前看她?聽到持咒的音聲,不識字的她又怎能音韻奇準無比?大悲咒和《心經》讀誦起來,也是輕而易舉;我開始思索 :「 人真的有前世的記憶嗎?…… 」及長,孩子陸陸續續問了些「實在連聽都沒聽過的問題」,為了滿足嘟嘟的問題,和好奇心的驅使下,我進了佛學院,也開始接觸到諸多叢林。師父說: 「 妳要多唸阿彌陀佛。 」「 為什麼要唸阿彌陀佛? 」「 多唸阿彌陀佛,可以往生西方。 」「 為什麼唸阿彌陀佛可以到西方?那唸別的名詞呢?西方在哪裡呢? 」「 師父!您怎麼知道有阿彌陀佛? 」「 師父!六波羅蜜已經講過好多遍了,可不可以換點別的? 」於是,在想明瞭「知其然和其所以然」的情況下,最後的答案都是: 「 嗯!妳業障太重了! 」此後,從北台灣到南台灣,諸大叢林差不多也「走透透」;師父說: 「 妳認為如何? 」「 噢!師父!我覺得以上所說很符合事理,也順乎情理,但是好像沒有佛理! 」唉!我又理所當然的被貼上「業障深重」的異類標籤。求教無門之下,不認同諸多出家師父的看法,又不以為追求真理是業障深重,學佛開始變得好孤單,日子竟也愈過愈荒唐!幸虧平日對於義工的行列,常常是當仁不讓,才有機緣識得了圓覺師父。但當小嘟嘟問了廖師姊:「我為什麼會忘記前生?到了非想非非想天還會不會再回來?為什麼?」沒有人能給她具體的回答。圓覺師父遂為我們引薦了 平實導師。

由於在外被錯誤知見的熏習影響,我居然心生此念: 「 天哪!那是在家居士,不是出家師父欸! 」 (唉!自己真的好蠢,一念之差,耽誤了這麼多年,險些錯過了大善知識。) 一席話之後,嘟嘟決定到正覺講堂上課,並請求爸爸當她的「書記官」:幫她抄筆記。

某日從南台灣出差回家,打開家門之際,我錯愕的愣在門口,只見牆上、玻璃窗上、沙發椅上、電視機、電冰箱,甚而床頭櫃上都貼滿了一個小學五年級生寫的斗大字跡: 「 拖死屍的是誰? 」吃驚之餘,我問孩子: 「 這是什麼意思? 」嘟嘟對我說: 「 參! 」 一日,小傢伙踩痛了我, 「 哎呀!好痛! 」她回答道: 「 誰在痛? 」「 我呀! 」「 你是誰? 」「 媽媽!如來說法四十九年,祂明明有說,為什麼祂說『祂沒有說』? 」「 人為什麼會忘記前生?如果我一直忘記前生,那麼我每次所修行的不就又忘光了? 」這使我這個身為佛學院的學生十分汗顏。嘟嘟的問題,我統統不會,也開始動了個念頭: 「 哇!這個講堂很『高深』哦!改天要去看看他們教些什麼? 」甚至好奇的請「書記官」文凱師兄將上課時做的筆記借我看看,結果他說 :「 張老師講的跟外面師父講的不太一樣,我聽不懂,所以……沒寫! 」也因此,這是我到講堂聽《楞嚴經》的開端。 導師的法語,將第一義諦詮述得如此精妙,每個星期都期盼著星期二的到來。這一留下來,我在 導師的座下終不曾離去,也發願在張老師的座下,在 導師安排次第循進的知見下,將知見的根紮穩,把佛學院學來的都丟掉,「從頭學起!」……

請續恭閱:

十方論壇 

《正覺電子報第33期》 (目次3)

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=13858&extra=page%3D3

本報以 釋迦牟尼佛的正法為依歸,介紹解脫道與佛菩提道的內涵。

《我的菩提路 》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1033/Book1033.htm

「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」  

修學佛法第一要件:親近善知識  

《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。  

應一心恭敬求正法 

《佛藏經》  

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。  

正覺教團-正覺各地講堂  

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

【【【 2016年10月開課報名聽課開始了! 】】】

[每年四、十月都有新班開課]

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class

共修期間:二年六個月 費用全免

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

即日起接受報名,欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓,或下載報名表

正覺各地講堂地址、電話、地圖

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

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